【秘書室訊/校園記者蔣宜薰報導】

「這間教室回音好重，還是我們來唱歌?」講師以輕鬆詼諧的問句開場，讓上了一天課、精神不濟的同學們回了神，教室瞬間熱絡起來。本校原住民族學生資源中心於112年5月10日11日晚間分別在本校外雙溪校區G101實體場次和城中校區線上場次舉辦「樹洞裡擴張的支流根系-返鄉創業及文字書寫」講座，邀請太魯閣族支亞干部落Apyang Imiq程廷，他畢業於臺灣大學建築與城鄉研究所，同時也是阿改玩生活—部落旅遊體驗公司的董事長，與同學們分享返鄉後的真實體悟、北上求學時面臨生活上各種不適應以及矛盾困惑，如何在夾縫中不斷選擇和調適，最終在文字中領悟新出口的一段經歷。

Rangal Qhuni指花蓮縣與南投縣交接的白山石中的支亞干溪，也是太魯閣族和賽德克族的起源聖地，譯為打開的樹洞，形容河道突然開闊，彷彿深邃的洞穴被打開，陽光照進來的樣貌。鍾愛以文字紀錄生活印記的Apyang Imiq程廷，在2021年時出版《我長在打開的樹洞》一書，本書為重拾部落傳統技藝的原住民青年的故事，書中記錄著花蓮支亞干部落部落裡的各式記憶，例如以電線杆為中心點的深夜捉迷藏、橡皮筋綑綁的竹筒飯和部落大路的由來等。「文字創作本身是一種紀錄，同時也是轉譯、是整理，也是設計、是記憶，也是創意。」Apyang Imiq程廷為自己的文字創作下了此註解。

Apyang Imiq程廷回到部落後面臨的一大難題便是長輩和晚輩的觀念差異，像是2018年的同性婚姻合法化公投前，部落內散播著的反同婚的宣傳單。在部落中，常以殺豬來慶祝好事發生，有對同性伴侶想以這傳統儀式祝賀新婚，但卻因部落內較保守的風氣，要以其他慶祝名義作為殺豬的原因，這種種的觀念枷鎖深擾著他，諸如此類的困境都在返鄉後一一浮現。然而，是什麼讓他選擇繼續留下呢？正是在投影幕上，一張張部落照片，而照片裡埋藏的故事，蜿蜒山林的深不可測與祖先流傳百年的古老知識，都深深地吸引著他主動認識、積極感受。

即使Apyang Imiq程廷從小生活在部落，仍然對故鄉感到陌生，直到近年返鄉後，開始接觸部落長輩與文化、祖輩狩獵的知識與方法及竹筒飯的製作流程與含義，在對部落認識及洞察的過程間，逐漸增加對這片土地的認同感。這些相見恨晚的脈絡更讓他決心成立部落旅遊體驗公司，籌辦深入部落生活的活動吸引來自各地遊客前來體驗，他期望以最切實的方式讓傳統向下扎根，永久流傳。

【文圖/社工二蔣宜薰】